武夫境界，九至一品，在此之上，便是武道四境，金刚、指玄、天象各有强横之处，亦有各道之路。
一如武道四境最初的金刚境，为的便是夯实肉身，使之抵达金戈不摧，水火不侵，巨力延深，横贯天地之状。
于此境界，当以佛门为尊，无他，只因佛门修行，意在苦熬肉身，劳炼筋骨，抵达此景之后，便可称之为大金刚境界，修至巅绝，便可直入陆地神仙，无需再破指玄、天象壁障。
而于大金刚体魄之中的最鼎盛者，便是先天大金刚体魄！堪称肉身之绝顶，臂膀一张一合之间，便有四象不过之力，力能扛鼎负山。
甚至，更有传闻，有霸王身负此体，施展过攥山而掷的壮举！
而如今在自身纯阳功的改异之下，王也也获得了这一恐怖肉身，虽非先天而生，却丝毫不逊之！
当然这并不意味着，王也要走佛门大金刚之路。
肉身乃是存身之本，亦是心神寄存之地，自当重中之重，但并不意味着他要于此彻底钉死。
佛身、道玄、儒浩然。
此为儒释道三家之路，佛修肉身，视为大金刚，道修指玄，炼化神通傍身，儒道修浩然，直入天象，意在清辉盖乾坤……
虽是各有依仗，但在王也看来，这三道，与其说是开辟之法，不如说是缺漏所在。
佛道取肉身，舍天地精神，道修天地，舍肉身与浩然，儒修浩然，舍躯壳天地……
皆是缺漏之法。
不过千载修持之法，必然是自有演化，与其说是缺漏，不如说是无人能将至三者融汇，人力有时尽，取其一道尚且未能达先，遑论三道合并？
但这对于王也来说却是不尽然，他身兼无限武学系统，诸般困处自可加点而过。
这也是王也为自身设想的涉足之道。
于他思索之际，陡然间，已然来至听潮亭前，不远处，一道熟悉的倩影，身着青衣，面色白皙素雅，却难掩那一抹英气与清丽，自是等待许久的青鸟。
《雪中：武当王也，未婚妻徐渭熊》 第5章 三道齐修为人先，世子归北凉！（第1/3页）
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