不知道韩非为什么这么问，不过秦臻现在的一言一行，都代表着鬼谷，绝不能打哈哈。
秦臻组织了下语言，“天下学派无数，谁能融入这大争之世，强国富民，谁便是正道，否则便是空谈。”
韩非顿时瞪大了双眼，也不结巴了，“那臻兄认为如何才能富国强民。”
“从魏国变法开始，到现在的秦国虎视六国，证明了法治的重要性，法度虽然是用刑法严肃平民行为，但同样也在贵族脖子上套上了枷锁，孟子曰：君为轻，社稷次之，民为重。有法度在，那么，王子犯法当与庶民同罪，这就是法的重要性。”
“彩！”
听着秦臻的话，韩非眼前一亮，韩非的观点就是依法治国。
世人只知道鬼谷一门，精通纵横与兵家，没想到他自称鬼谷门徒，对法家也有这等见解，这是韩非，比较吃惊的点。
“我也认为大……大争之世，法家是解决乱世的关键，强兵富国，离不开法制，就比如秦国的商君，就…就是明证。”
“公子非，虽在这乱世，法家是解决的关键，但长远来看，单凭法家，没法持久，商君之法也是存在弊端的。”
虽然商鞅变法使得秦国成为强国，但也是为秦国的灭亡埋下了祸端，这是他非常不喜欢的。
他遵从强权无上限，打压民众无上限。完全是把老百姓当成没有尊严的奴隶，不会思考的机器，不懂感情的炮灰来对待。
就是因为他这一套法制，到了秦国统一后依旧没有改变，弊端自然就显现出来了，汉承秦制，却是先用的黄老之学休养生息，方为正道。
有句话说的好，法不爱民，无以立足。
“难道你赞同荀子的礼、法并用？”韩非道。
荀子曾经游历秦国，对秦国政治予以肯定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，需以礼辅佐，甚至礼先后法。
“礼法并用还不够，需道、儒、法、墨，这四家都离不开。”
这世上没有完美的制度，一定会存在着弊端，禁不住时间的侵蚀。
“此话怎讲？”
《大秦哀歌》 第9章 论法（第2/3页）
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